فصلت

وَذَلِكُمْ ظَنُّكُمُ الَّذِي ظَنَنْتُمْ بِرَبِّكُمْ﴾ [فصلت ٢٣]. يلَّا أعرِب الجملة؟ * طالب: (ذلك) اسم إشارة (...) مخاطب (...). * الشيخ: لا، ما هو تفصيل، قل مثل: (ذلكم) مبتدأ، (ذلكم) خبر. * الطالب: ﴿ذَلِكُمْ﴾ مبتدأ. * الشيخ: طيب ﴿ظَنُّكُمُ﴾؟ * الطالب: ﴿ظَنُّكُمُ﴾ يجوز أن تكون خبرًا. * الشيخ: أعطنا واحدًا مما تقول: إنه يجوز. * الطالب: خبر. * الشيخ: ﴿ظَنُّكُمُ﴾ خبر؟ نعم، و﴿الَّذِي ظَنَنْتُمْ﴾؟ * الطالب: ﴿الَّذِي ظَنَنْتُمْ﴾، هذا نعت. * الشيخ: طيب ﴿أَرْدَاكُمْ﴾؟ * الطالب: ﴿أَرْدَاكُمْ﴾ خبر ثانٍ. * الشيخ: خبر ثانٍ، طيب فيه وجه ثانٍ في الإعراب؟ قل: نعم ولَّا لا؟ * طالب: ﴿ذَلِكُمْ﴾ مبتدأ، و﴿الَّذِي ظَنَنْتُمْ﴾.. * الشيخ: ﴿ظَنُّكُمُ﴾؟ * الطالب: ﴿ظَنُّكُمُ﴾ بدل منه، و﴿الَّذِي ظَنَنْتُمْ﴾ نعت، و﴿أَرْدَاكُمْ﴾ خبر. * الشيخ: و﴿أَرْدَاكُمْ﴾ خبر، تمام، إذن اتفق القولان على أن ﴿الَّذِي ظَنَنْتُمْ﴾ صفة. طيب ﴿أَصْبَحْتُمْ مِنَ الْخَاسِرِينَ﴾، ما معنى ﴿أَصْبَحْتُمْ﴾ هنا؟ * الطالب: صِرْتم. * الشيخ: صِرْتم، معناها المطابق للفظ ما هو؟ أصبح. * الطالب: أصبح؛ يعني: صار في الصباح، هذا الأصل. * الشيخ: إي نعم، هذا الأصل، لكنها قد تُسْتَعمل بمعنى صار، نعم. طيب قوله: ﴿