×

الفاتحة

الآية ٥

تفسير ابن عثيمين — ابن عثيمين

إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴿٥﴾

إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴾.﴾ أولًا: أنا أسأل: ما هي العبادة؟ ولا أسمح لطلبة العلم أن يجيبوا عنها. * طالب: (...). * الشيخ: لا لا، طالب العلم لا أسمح أنه يجيب عنها، (...) طالب علم، ويش العبادة؟ أجيبوا عنها بالمثال، قولوا: مثل كذا ما هو بالتعريف، نعيِّن اللي نبغي نقومه يجيب؟ العبادة مثل؟ * طالب: الصلاة. * الشيخ: أحسنت، العبادة مثل الصلاة، الصلاة عبادة ولَّا لا؟ * الطلبة: نعم. * الشيخ: طيب الزكاة؟ * الطلبة: عبادة. * الشيخ: عبادة، الصيام، الحج، الوضوء، كله عبادة. إذن من هذه الأمثلة الكثيرة نستنتج أن كل ما أمر الله به لنتقرب به إليه فهو عبادة، إذن العبادة اسم جامع لكل ما أمر الله به للتقرب إليه، وكلمة للتقرب إليه؛ لأن الله قد يأمرنا بشيء لا للتقرب إليه ولكن لمصلحتنا الخاصة ﴿كُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا﴾ [الأعراف ٣١] ﴿إِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُوا﴾ [المائدة ٢] وما أشبه ذلك، الأصل في هذه الأوامر الإباحة، لكن مع ذلك ربما ينقلب الأكل والشرب عبادة، كيف يمكنك أن تجعل عشاءك الليلة عبادة يا أخ؟ * الطالب: إذا كان نويت به التقرب إلى.. التقوى به بجسمك إلى طاعة الله. * الشيخ: الأكل والشرب يمكن يصير عبادة، كيف؟ عندما تأكل وأنت تريد امتثال أمر الله، تكون عبادة ولَّا لا؟ طيب عندما تأكل لتحفظ نفسك من الضرر تكون عبادة؟ لأن الله عز وجل يقول: ﴿لَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ﴾ [النساء ٢٩] ولو الإنسان ما أكل حتى لمات جوعًا، عندما تأكل للتنعم بنعمة الله عليك عبادة؟ كيف عبادة؟! تنعم بنعمة الله عليك ويكون عبادة؟! نعم، لأن الله إذا أنعم على عبده نعمة يحب أن يرى أثر نعمته عليه، ولأن الكريم إذا أُكلت مَكرمته أو تكرمته يحب ذلك ولَّا ما يحب؟ * الطلبة: يحب. * الشيخ: لو واحد من الناس كريم قدم لكم طعام هل يحب أن تأكلوه ولا تبقوه؟ * الطلبة: نأكله. * الشيخ: إي نعم، لكن لو واحد من الناس بخيل وقدم لكم خبز ما نقول يعنى ما نقول: يعني مرقوق، لكنه خبز، يمكن نقول: كل اثنين يأكلون واحدة فقط، علشان يرجع ببقية الخبز. فالكريم يحب من الناس أن يتنعموا بكرمه فأنت الآن عندما تأكل تحب أن تتنعم بكرم الله عز وجل، وهذا لا شك أنه يقربك إلى الله. رابعًا: إذا نويت بأكلك الاستعانة على طاعة الله أيش يكون؟ * الطلبة: عبادة. * الشيخ: يكون عبادة، ولهذا قال النبي عليه الصلاة والسلام: «تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةً». »[[متفق عليه؛ أخرجه البخاري (١٩٢٣)، ومسلم (١٠٩٥ / ٤٥) من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه. ]] إذن العبادة يا إخوان نرجع إلى الآية الكريمة ﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ﴾ ما هي العبادة؟ كل ما يتقرب به الإنسان إلى الله عز وجل من الأعمال. ﴿وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴾ ويش معنى نستعين؟ ما معنى نستعين؟ أنت سيارتك غرّزت في النفوط، عندكم النفط قريب، غرزت السيارة في النفوط، شوفت اثنين يمشون أو ثلاثة أو أربعة قلت: تعالوا ساعدوني عليها، ويش هذا يسمى أيش؟ * الطلبة: استعانة. الشيخ: استعانة. إذن ﴿وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴾ يعني نطلب العون منك على أي شيء؟ على العبادة وعلى جميع الأمور. ﴿وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴾ أي نطلب العون منك. ﴿اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ﴾ ﴿اهْدِنَا﴾ الآية الكريمة يقول: ﴿اهْدِنَا الصِّرَاطَ﴾ ولم يقل: اهدنا إلى الصراط، وقد قال الله لنبيه: ﴿وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ﴾ [الشورى ٥٢] ولم يقل: وإنك لتهدي صراطًا مستقيمًا، لكنه قال لنبيه أيضًا ﴿وَيَهْدِيَكَ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا﴾ [الفتح ٢]. ما الفرق بين (هداه إلى الصراط) و(هداه الصراط)؟ الفرق بينهما؛ (هداه إلى الصراط) دلَّه إليه فقط دلالة، و(هداه الصراط) أي: هداه إليه وفيه؛ ولهذا حُذف حرف الجر ليكون عامًّا. فمعنى ﴿