قَوْلهُ تَعَالَى: فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مِنْ كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا ١٣١٢٢ - عَنْ قَتَادَة فِي قَوْلِهِ: فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالَ: أمرتهم بكلامه. وفي قوله: فِي الْمَهْدِ قَالَ: في الحجر «٧» . _________ (١) . الدر ٥/ ٥٠٨- ٥٠٩. (٢) . الدر ٥/ ٥٠٨- ٥٠٩. (٣) . الدر ٥/ ٥٠٨- ٥٠٩. (٤) . الدر ٥/ ٥٠٨- ٥٠٩. (٥) . الدر ٥/ ٥٠٨- ٥٠٩. (٦) . الدر ٥/ ٥٠٩- ٥١١. [.....] (٧) . الدر ٥/ ٥٠٩- ٥١١. ١٣١٢٣ - عَنْ عِكْرِمَةَ فِي قَوْلِهِ: قَالَ إِنِّي عَبْد الله آتاني الكتاب الآية. قَالَ: قَضَى فيما قَضَى إِنَّ أكون كذلك «١» . ١٣١٢٤ - حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن المصفي، حَدَّثَنَا يحيى بن سعيد، عَنْ عَبْد العزيز بن زياد، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكِ ﵁ قَالَ: كَانَ عِيسَى بن مريم قد درس الإنجيل وأحكمه في بطن أمه، فذلك قوله: إِنِّي عَبْد اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَاب وَجَعَلَنِي نَبِيًّا «٢» . ١٣١٢٥ - عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ: وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنْتُ قَالَ: معلمًا للخير. ١٣١٢٦ - عَنْ نوف وَبَرًّا بِوَالِدَتِي أي ليس لي أب «٣» . ١٣١٢٧ - عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ: وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا يَقُولُ: عصيا «٤» ١٣١٢٨ - عَنْ سُفْيَانَ قَالَ: الجبار الشقي الّذِي يقبل عَلَى الغضب «٥» . ١٣١٢٩ - عَنِ الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ قَالَ إِنَّكَ لَا تكاد تجد عاقًا، إلا تجده جبارًا، ثُمَّ قرأ: وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا «٦» . ١٣١٣٠ - عَنِ الشعبي قَالَ: فقرات ابن آدم ثلاث: يَوْم ولد، ويوم يموت، ويوم يبعث، وهي التي ذكر عيسى في قوله: وَالسَّلامُ عَلَيَّ الآية «٧» . ١٣١٣١ - عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ: ذَلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ قَالَ: الله ﷿، الحق «٨» . ١٣١٣٢ - عَنْ قَتَادَة فِي قَوْلِهِ: الّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ قَالَ: اجتمع بنو إسرائيل فأخرجوا منهم أربعة نفر، أخرج مِنْ كُلّ قوم عالمهم فتشاوروا في عِيسَى حين رفع، فقال أحدهم: هُوَ الله هبط إِلَى الأَرْض فأحيى مِنَ احيى وأمات مِنَ أمات، ثُمَّ صعد إِلَى السَّمَاء، وهم اليعقوبية، فقالت الثلاثة: كذبت. ثُمَّ قَالَ اثنان منهم للثالث: قل فيه. فقال هُوَ ابن الله، وهم النسطورية. فقال اثنان: كذبت. ثُمَّ قَالَ أحد الاثنين للآخر: قل فيه. قَالَ: هُوَ ثالث ثلاثة: الله إله، وعيسى إله، _________ (١) . الدر ٥/ ٥٠٩- ٥١١. (٢) . الدر ٥/ ٥٠٩- ٥١١. (٣) . الدر ٥/ ٥٠٩- ٥١١. (٤) . الدر ٥/ ٥٠٩- ٥١١. (٥) . الدر ٥/ ٥٠٩- ٥١١. (٦) . الدر ٥/ ٥٠٩- ٥١١. (٧) . الدر ٥/ ٥٠٩- ٥١١. (٨) . الدر ٥/ ٥٠٩- ٥١١. وأمه إله. وهم الإسرائيلية وهم ملوك النصارى. فقال الرابع: كذبت.. هُوَ عَبْد الله ورسوله وروحه مِنْ كلمته، وهم المسلمون، فكان لكل رجل منهم أتباع عَلَى مَا قَالَ، فاقتتلوا فظهر عَلَى المسلمين. فذلك قوله الله: وَيَقْتُلُونَ الَّذِينَ يَأْمُرُونَ بِالْقِسْطِ مِنَ النَّاسِ قَالَ قَتَادَة: وهم الذين قَالَ الله: فَاخْتَلَفَ الأَحْزَابُ مِنْ بَيْنَهُمْ قَالَ: اختلفوا فيه فصاروا أحزابًا، فاختلف القوم، فقال المرء المسلم: أنشدكم ... هل تعلمون إِنَّ عِيسَى كَانَ يطعم الطعام، وأن الله لا يطعم الطعام؟ قالوا: اللهم نعم. قَالَ: فهل تعلمون إِنَّ عِيسَى كَانَ ينام، وأن الله لا ينام؟ قالوا: اللهم نعم. فخصمهم المسلمون فانسل القوم، فذكر لنا إِنَّ اليعقوبية ظهرت يومئذ، وأصيب المسلمون، فأنزل الله في ذَلِكَ القرآن فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ مَشْهَدِ يَوْم عَظِيمٍ «١» ١٣١٣٣ - عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ: فَاخْتَلَفَ الأَحْزَابُ مِنْ بَيْنَهُمْ قَالَ: هم أَهْل الْكِتَاب «٢» . ١٣١٣٤ - عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ يَقُولُ الكفار يومئذ: أسمع شيء وأبصره، وهم اليوم لا يسمعون ولا يبصرون. فِي قَوْلِهِ: أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ يَوْم يَأْتُونَنَا قَالَ: والله ذَلِكَ يَوْم الْقِيَامَة، سمعوا حين لَمْ ينفعهم السمع، وأبصروا حين لَمْ ينفعهم البصر «٣» . ١٣١٣٥ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فِي قَوْلِهِ: وَأَنْذِرْهُمْ يَوْم الْحَسْرَةِ قَالَ: ينادى أَهْل الْجَنَّة، فيشرفون، وينادى أَهْل النَّار، فيشرفون وينظرون، فيقال: مَا تعرفون هَذَا؟ فيقولون: نعم، فيجاء الموت في صورة كبش أملح، فيقال: هَذَا الموت فيقرب ويذبح، ثُمَّ يقال: يا أَهْل الْجَنَّة، خلود ولا موت، ويا أَهْل النَّار، خلود ولا موت، ثُمَّ قرأ: وَأَنْذِرْهُمْ يَوْم الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الأَمْرُ. ١٣١٣٦ - عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ ﵁ فِي قَوْلِهِ: وَأَنْذِرْهُمْ يَوْم الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الأَمْرُ قَالَ: إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ وَأَهْلُ النَّارِ النَّارَ، يأتي الموت في صورة كبش أملح حتى وقف بين الْجَنَّة والنار، ثُمَّ ينادي مناد يا أَهْل الْجَنَّة، هَذَا الموت _________ (١) . الدر ٥/ ٥١٢ (٢) . الدر ٥/ ٥١٢ (٣) . الدر ٥/ ٥١٢ الّذِي كَانَ يميت الناس في الدُّنْيَا، ولا يبقى أحد في عليين ولا في أسفل درجة مِنَ الْجَنَّة إلا نظر إليه، ثُمَّ ينادي يا أَهْل النَّار، هَذَا الموت الّذِي كَانَ يميت الناس في الدُّنْيَا، فلا يبقى أحد في ضحضاح مِنَ النَّار ولا في أسفل درك مِنْ جهنم إلا نظر إليه، ثُمَّ يذبح بين الْجَنَّة والنار، ثُمَّ ينادي يا أَهْل الْجَنَّة، هُوَ الخلود أبد الآبدين. ويا أَهْل النَّار هُوَ الخلود أبد الآبدين، فيفرح أَهْل الْجَنَّة فرحة لو كَانَ أحد ميتًا مِنْ فرحة ماتوا، ويشهق أَهْل النَّار شهقة لو كان أحد ميتًا مِنْ شهقة ماتوا، فذلك قوله: وَأَنْذِرْهُمْ يَوْم الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الأَمْرُ يَقُولُ: إِذَا ذبح الموت. ١٣١٣٧ - ذكر هدبة بن خالد القيسي: حَدَّثَنَا حزم بن أَبِي حزم القطعى قَالَ: كتب عمر بن عَبْد العزيز إِلَى عَبْد الحميد بن عَبْد الرحمن صاحب الكوفة: أما بعد، فإن الله كتب عَلَى خلقه حين خلقهم الموت، فجعل مصيرهم إليه، وَقَالَ: فيما أنزل مِنْ كتابه الصادق الّذِي حفظه بعلمه، وأشهد ملائكته عَلَى خلقه: إنه يرث الأرض ومن عليها، وإليه يرجعون «١» . ١٣١٣٨ - عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «حق الوالد عَلَى ولده إِنَّ لا يسميه إلا بما سمى إبراهيم أباه يا أبت ولا يسميه باسمه «٢» . ١٣١٣٩ - عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ: لارْجُمَنَّكَ قَالَ: لأشتمنك وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا قَالَ: حينًا «٣» . ١٣١٤٠ - عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ: وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا قَالَ: اجتنبني سالمًا قبل إِنَّ يصيبك مني عقوبة «٤» . ١٣١٤١ - عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِهِ: إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا قَالَ: لطيفًا «٥» . ١٣١٤٢ - عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ: إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا قَالَ: عوده الإجابة. عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ: وَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ قَالَ: يَقُولُ: وهبنا لَهُ إسحاق ولدا ويعقوب ابن ابنه «٦» . ١٣١٤٣ - عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ: وَجَعَلْنَا لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ عَلِيًّا قَالَ الثناء الحسن «٧» . _________ (١) . ابن كثير ٥/ ٢٢٩. (٢) . الدر ٥/ ٥١٠- ٥١٤. [.....] (٣) . الدر ٥/ ٥١٠- ٥١٤. (٤) . الدر ٥/ ٥١٠- ٥١٤. (٥) . الدر ٥/ ٥١٠- ٥١٤. (٦) . الدر ٥/ ٥١٠- ٥١٤. (٧) . الدر ٥/ ٥١٠- ٥١٤.