الأنعام

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وَكَذَلِكَ جَعَلْنا في كُلِّ قَرْيَةٍ أكابِرَ مُجْرِمِيها لِيَمْكُرُوا فِيها﴾ الآيَةَ، ذَكَرَ تَعالى في هَذِهِ الآيَةِ الكَرِيمَةِ: أنَّهُ جَعَلَ في كُلِّ قَرْيَةٍ أكابِرَ المُجْرِمِينَ مِنها لِيَمْكُرُوا فِيها، وَلَمْ يُبَيِّنِ المُرادَ بِالأكابِرِ هُنا، ولا كَيْفِيَّةَ مَكْرِهِمْ، وبَيَّنَ جَمِيعَ ذَلِكَ في مَواضِعَ أُخَرَ: فَبَيَّنَ أنَّ مُجْرِمِيها الأكابِرَ هم أهْلُ التَّرَفِ، والنِّعْمَةِ في الدُّنْيا، بِقَوْلِهِ: ﴿وَما أرْسَلْنا في قَرْيَةٍ مِن نَذِيرٍ إلّا قالَ مُتْرَفُوها إنّا بِما أُرْسِلْتُمْ بِهِ كافِرُونَ﴾ [سبإ: ٣٤]، وقَوْلِهِ: ﴿وَكَذَلِكَ ما أرْسَلْنا مِن قَبْلِكَ في قَرْيَةٍ مِن نَذِيرٍ إلّا قالَ مُتْرَفُوها إنّا وجَدْنا آباءَنا عَلى أُمَّةٍ وإنّا عَلى آثارِهِمْ مُقْتَدُونَ﴾ [الزخرف: ٢٣] . ونَحْوِ ذَلِكَ مِنَ الآياتِ. وَبَيَّنَ أنَّ مَكْرَ الأكابِرِ المَذْكُورَ: هو أمْرُهم بِالكُفْرِ بِاللَّهِ تَعالى، وجَعْلِ الأنْدادِ لَهُ بِقَوْلِهِ: ﴿وَقالَ الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا بَلْ مَكْرُ اللَّيْلِ والنَّهارِ إذْ تَأْمُرُونَنا أنْ نَكْفُرَ بِاللَّهِ ونَجْعَلَ لَهُ أنْدادًا﴾ [سبإ: ٣٣]، وقَوْلِهِ: ﴿وَمَكَرُوا مَكْرًا كُبّارًا﴾ ﴿وَقالُوا لا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ﴾ الآيَةَ [نوح: ٢٢، ٢٣] . وَأظْهَرُ أوْجُهِ الإعْرابِ المَذْكُورَةِ في الآيَةِ عِنْدِي اثْنانِ: أحَدُهُما: أنَّ أكابِرَ مُضافٌ إلى مُجْرِمِيها، وهو المَفْعُولُ الأوَّلُ لِجَعَلَ الَّتِي بِمَعْنى صَيَّرَ، والمَفْعُولُ الثّانِي هو الجارُّ والمَجْرُورُ، أعْنِي في كُلِّ قَرْيَةٍ. والثّانِي: أنَّ مُجْرِمِيها مَفْعُولٌ أوَّلُ، و أكابِرَ مَفْعُولٌ ثانٍ، أيْ: جَعَلْنا مُجْرِمِيها أكابِرَها، والأكابِرُ جَمْعُ الأكْبَرِ.