وهذا يحتمل أن يراد به عذابهم بالقتل وغيره في الدنيا. وأن يراد به عذابهم في البرزخ، وهو أظهر، لأن كثيرا منهم مات ولم يعذب في الدنيا. وقد يقال وهو أظهر: أن من مات منهم عذب في البرزخ، ومن بقي منهم عذب في الدنيا بالقتل وغيره. فهو وعيد بعذابهم في الدنيا وفي البرزخ.