القَوْلُ في تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعالى: [ ١١٥ ] ﴿وما كانَ اللَّهُ لِيُضِلَّ قَوْمًا بَعْدَ إذْ هَداهم حَتّى يُبَيِّنَ لَهم ما يَتَّقُونَ إنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ﴾ . ﴿وما كانَ اللَّهُ لِيُضِلَّ قَوْمًا بَعْدَ إذْ هَداهم حَتّى يُبَيِّنَ لَهم ما يَتَّقُونَ﴾ هَذا مِن تَتِمَّةِ ما تَقَدَّمَ مِن تَأكُّدِ مُبايَنَةِ المُشْرِكِينَ، والبَراءَةِ مِنهم، وتَرْكِ الِاسْتِغْفارِ لَهم، وذَلِكَ لِأنَّهم حَقَّتْ عَلَيْهِمُ الكَلِمَةُ، حَيْثُ قامَتْ عَلَيْهِمُ الحُجَّةُ بِإبْلاغِ الرَّسُولِ إلَيْهِمْ ما يَتَّقُونَ، ودَلالَتُهُ إيّاهم عَلى الصِّراطِ السَّوِيِّ فَضَلُّوا عَنْهُ، فَأضَلَّهُمُ اللَّهُ، واسْتَحَقُّوا عِقابَهُ. (p-٣٢٨٤)وقَوْلُهُ تَعالى: ﴿إنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ﴾ تَعْلِيلٌ لِما سَبَقَ، أيْ: إنَّهُ تَعالى عَلِيمٌ بِجَمِيعِ الأشْياءِ الَّتِي مِن جُمْلَتِها حاجَتُهم إلى بَيانِ قُبْحِ ما لا يَسْتَقِلُّ العَقْلُ بِمَعْرِفَتِهِ، فَبَيَّنَ لَهم ذَلِكَ، كَما فَعَلَ هُنا. وقَوْلُهُ تَعالى: