القَوْلُ في تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعالى: [١٨٨] ﴿قُلْ لا أمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا ولا ضَرًّا إلا ما شاءَ اللَّهُ ولَوْ كُنْتُ أعْلَمُ الغَيْبَ لاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الخَيْرِ وما مَسَّنِيَ السُّوءُ إنْ أنا إلا نَذِيرٌ وبَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ﴾ " ﴿قُلْ لا أمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا ولا ضَرًّا﴾ أيْ لا أقْدِرُ لِأجْلِ نَفْسِي، عَلى جَلْبِ نَفْعٍ ما (p-٢٩١٩)ولا عَلى دَفْعِ ضُرٍّ ما " ﴿إلا ما شاءَ اللَّهُ﴾ أيْ تَمْلِيكُهُ لِي مِن ذَلِكَ بِأنْ يُلْهِمَنِيهِ، فَيُمَكِّنُنِي مِنهُ، ويُقَدِّرُنِي عَلَيْهِ. وهَذا كَقَوْلِهِ تَعالى في سُورَةِ يُونُسَ: ﴿ويَقُولُونَ مَتى هَذا الوَعْدُ إنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ﴾ [يونس: ٤٨] ﴿قُلْ لا أمْلِكُ لِنَفْسِي ضَرًّا ولا نَفْعًا إلا ما شاءَ اللَّهُ لِكُلِّ أُمَّةٍ أجَلٌ﴾ [يونس: ٤٩] ﴿ولَوْ كُنْتُ أعْلَمُ الغَيْبَ لاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الخَيْرِ﴾ أيِ النَّفْعِ، بِتَرْتِيبِ أسْبابِهِ، فَكُنْتُ مَثَلًا أُعِدُّ لِلسَّنَةِ المُجْدِبَةِ مِنَ المُخْصِبَةِ، ولِوَقْتِ الغَلاءِ مِنَ الرُّخْصِ " ﴿وما مَسَّنِيَ السُّوءُ﴾ أيِ الضُّرُّ، لِلتَّوَقِّي عَنْ أسْبابِهِ " ﴿إنْ أنا إلا نَذِيرٌ وبَشِيرٌ﴾ أيْ عَبْدٌ أُرْسِلْتُ نَذِيرًا وبَشِيرًا، وما مِن شَأْنِي أنِّي أعْلَمُ الغَيْبَ. وقَوْلُهُ تَعالى " ﴿لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ﴾ يَجُوزُ أنْ يَتَعَلَّقَ بِـ " ﴿بَشِيرٍ﴾ [المائدة: ١٩] وحْدَهُ، ومُتَعَلِّقُ النَّذِيرِ مَحْذُوفٌ، أيْ لِلْكافِرِينَ، وحُذِفَ لِلْعِلْمِ بِهِ. وقالَ الشِّهابُ: لِيُطَهِّرَ اللِّسانَ مِنهم.