القَوْلُ في تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعالى: ﴿لَكِنِ اللَّهُ يَشْهَدُ بِما أنْـزَلَ إلَيْكَ أنْـزَلَهُ بِعِلْمِهِ والمَلائِكَةُ يَشْهَدُونَ وكَفى بِاللَّهِ شَهِيدًا﴾ [١٦٦] ﴿لَكِنِ اللَّهُ يَشْهَدُ بِما أنْـزَلَ إلَيْكَ﴾ مِنَ القُرْآنِ المُعْجِزِ النّاطِقِ بِنُبُوَّتِكَ. قالَ الزَّمَخْشَرِيُّ: مَعْنى شَهادَةِ اللَّهِ بِما أنْزَلَ إلَيْهِ إثْباتُهُ لِصِحَّتِهِ بِإظْهارِ المُعْجِزاتِ، كَما تَثْبُتُ الدَّعاوى بِالبَيِّناتِ، إذِ الحَكِيمُ لا يُؤَيِّدُ الكاذِبَ بِالمُعْجِزَةِ. ﴿أنْـزَلَهُ بِعِلْمِهِ﴾ أيْ: وهو عالِمٌ بِهِ، رَقِيبٌ عَلَيْهِ، فالظَّرْفُ حالٌ مِنَ الفاعِلِ، والجُمْلَةُ كالتَّفْسِيرِ لِما قَبْلَها. ﴿والمَلائِكَةُ يَشْهَدُونَ﴾ أيْ: بِذَلِكَ ﴿وكَفى بِاللَّهِ شَهِيدًا﴾ عَلى صِحَّةِ نُبُوَّتِكَ وإنْ لَمْ يَشْهَدْ غَيْرُهُ، وفِيهِ تَسْلِيَةٌ لِلنَّبِيِّ، ﷺ. (p-١٧٦١)