القَوْلُ في تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعالى: [١٢٤] ﴿إنَّما جُعِلَ السَّبْتُ عَلى الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ وإنَّ رَبَّكَ لَيَحْكُمُ بَيْنَهم يَوْمَ القِيامَةِ فِيما كانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ﴾ . ﴿إنَّما جُعِلَ السَّبْتُ عَلى الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ﴾ يَعْنِي اليَهُودَ، فَرَضَ عَلَيْهِمْ تَقْدِيسَهُ وإراحَةَ أنْفُسِهِمْ ودَوابِّهِمْ فِيهِ مِنَ الأعْمالِ. فاعْتَدَوْا فِيهِ واحْتالُوا لِحِلِّهِ. قالَ القاشانِيُّ: أيْ: ما فَرَضَ عَلَيْكَ، إنَّما فَرَضَ عَلَيْهِمْ. فَلا يَلْزَمُكَ اتِّباعُ مُوسى في ذَلِكَ، بَلِ اتِّباعُ إبْراهِيمَ، وقَوْلُهُ تَعالى: ﴿وإنَّ رَبَّكَ لَيَحْكُمُ بَيْنَهم يَوْمَ القِيامَةِ فِيما كانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ﴾ أيْ: بِالمُجازاةِ عَلى اخْتِلافِهِمْ، يَعْنِي إفْسادَهم وزَيْغَهم عَنْ طَرِيقِ الحَقِّ.