اَلْقَوْلُ في تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعالى: [٥٧-٦٠] ﴿قالَ فَما خَطْبُكم أيُّها المُرْسَلُونَ﴾ ﴿قالُوا إنّا أُرْسِلْنا إلى قَوْمٍ مُجْرِمِينَ﴾ [الحجر: ٥٨] ﴿إلا آلَ لُوطٍ إنّا لَمُنَجُّوهم أجْمَعِينَ﴾ [الحجر: ٥٩] ﴿إلا امْرَأتَهُ قَدَّرْنا إنَّها لَمِنَ الغابِرِينَ﴾ [الحجر: ٦٠] . ﴿قالَ﴾ أيْ: إبْراهِيمُ، بَعْدَ أنْ ذَهَبَ عَنْهُ اَلرَّوْعُ: ﴿فَما خَطْبُكُمْ﴾ أيْ: أمْرُكُمُ اَلْخَطِيرُ (p-٣٧٦٠)اَلَّذِي لِأجْلِهِ أُرْسِلْتُمْ سِوى اَلْبِشارَةِ: ﴿أيُّها المُرْسَلُونَ﴾ ﴿قالُوا إنّا أُرْسِلْنا إلى قَوْمٍ مُجْرِمِينَ﴾ [الحجر: ٥٨] أيْ: إلى إهْلاكِهِمْ. يَعْنُونَ قَوْمَ لُوطٍ. ﴿إلا آلَ لُوطٍ إنّا لَمُنَجُّوهم أجْمَعِينَ﴾ [الحجر: ٥٩] ﴿إلا امْرَأتَهُ قَدَّرْنا إنَّها لَمِنَ الغابِرِينَ﴾ [الحجر: ٦٠] أيِ: اَلْباقِينَ مَعَ اَلْكَفَرَةِ، لِتَهْلَكَ مَعَهم. وإسْنادُ اَلتَّقْدِيرِ لَهُ مَجازِيٌّ مِن بابِ قَوْلِ خَواصِّ اَلْمَلِكِ (دَبَّرْنا كَذا وأمَرْنا بِكَذا ) وإنَّما يَعْنُونَ دَبَّرَ المَلِكُ وأمَرَ. هَذا إذا كانَ (قَدَّرْنا) بِمَعْنى أرَدْنا وقَضَيْنا. وإنْ كانَ بِمَعْنى عِلْمِنا، فَلا غُرُوَّ في عِلْمِ اَلْمَلائِكَةِ ذَلِكَ، بِإخْبارِهِ تَعالى إيّاهم بِهِ. ومِنَ اَلنّاسِ مَن يَجْعَلُ (قَدَّرْنا) مِن كَلامِهِ تَعالى، غَيْرَ مَحْكِيٍّ عَنِ اَلْمَلائِكَةِ. قالَ في ("اَلِانْتِصافِ "): وهو اَلظّاهِرُ لِاسْتِغْنائِهِ عَنِ اَلتَّأْوِيلِ.