(p-١٤)قَوْلُهُ تَعالى: ﴿إيّاكَ نَعْبُدُ﴾ . وَقَرَأ الحَسَنُ، وأبُو المُتَوَكِّلِ، وأبُو مِجْلَزٍ "يُعْبَدُ" بِضَمِّ الياءِ وفَتْحِ الباءِ. قالَ ابْنُ الأنْبارِيِّ: المَعْنى: قُلْ يا مُحَمَّدُ: إيّاكَ يُعْبَدُ، والعَرَبُ تَرْجِعُ مِنَ الغَيْبَةِ إلى الخِطابِ، ومِنَ الخِطابِ إلى الغَيْبَةِ، كَقَوْلِهِ تَعالى: ﴿حَتّى إذا كُنْتُمْ في الفُلْكِ وجَرَيْنَ بِهِمْ﴾ [ يُونُسَ: ٣٢ ]، وقَوْلُهُ: ﴿وَسَقاهم رَبُّهم شَرابًا طَهُورًا﴾ ﴿إنَّ هَذا كانَ لَكم جَزاءً﴾ [ الدَّهْرِ: ٢١ -٢٢ ] . وَقالَ لَبِيدٌ: ؎ باتَتْ تَشْكِي إلَيَّ النَّفْسُ مُجْهِشَةً وقَدْ حَمَتْلَكَ سَبْعًا بَعْدَ سَبْعِينا وَفِي المُرادِ بِهَذِهِ العِبادَةِ ثَلاثَةُ أقْوالٍ. أحَدُهُما: أنَّها بِمَعْنى التَّوْحِيدِ. رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ، وابْنِ عَبّاسٍ في آَخَرِينَ. والثّانِي: أنَّها بِمَعْنى الطّاعَةِ، كَقَوْلِهِ: ﴿لا تَعْبُدُوا الشَّيْطانَ﴾ [ يس: ٦٠ ] . الثّالِثُ: أنَّهُما بِمَعْنى الدُّعاءِ، كَقَوْلِهِ: ﴿إنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبادَتِي﴾ [ غافِرٍ: ٦٠ ] .