تفسير ابن أبي حاتم — ابن أبي حاتم الرازي
قُلْ إِنِّى عَلَىٰ بَيِّنَةٍۢ مِّن رَّبِّى وَكَذَّبْتُم بِهِۦ ۚ مَا عِندِى مَا تَسْتَعْجِلُونَ بِهِۦٓ ۚ إِنِ ٱلْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ ۖ يَقُصُّ ٱلْحَقَّ ۖ وَهُوَ خَيْرُ ٱلْفَٰصِلِينَ ﴿٥٧﴾
قَوْلُهُ: قُلْ إِنِّي عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي
.
٧٣٥٩ - ذُكِرَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ سُلَيْمَانَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عِمْرَانَ الْجَوْنِيَّ قَرَأَ هَذِهِ الآيَةَ: قُلْ إِنِّي عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي قَالَ: عَلَى ثِقَةٍ.
قَوْلُهُ: إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لله يقص الحق الآيَةَ
.
٧٣٦٠ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ المقري، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَطَاءٍ: قَرَأَ ابْنُ عَبَّاسٍ: يَقُصُّ الْحَقَّ، وَهُوَ خَيْرُ الْفَاصِلِينَ وَقَالَ: نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ.
٧٣٦١ - حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا أَبُو مَعْمَرٍ الْمِنْقَرِيُّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، ثنا عَبْدُ الْوَارِثِ قَالَ حُمَيْدٌ: قَالَ مُجَاهِدٌ: لَوْ كَانَتْ يقص لَكَانَتْ يَقْضِي بِالْحَقِّ، وَلَكِنَّهَا يَقُصُّ الْحَقَّ.
وَرُوِيَ، عَنْ عَطِيَّةَ مِثْلُهُ.
٧٣٦٢ - حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ مَعْبَدٍ، ثنا الأَصْمَعِيُّ قَالَ: قَرَأَ أَبُو عَمْرٍو يقض الحق، وقال: لا يَكُونُ الْفَصْلُ إِلا بَعْدَ الْقَضَاءِ.
٧٣٦٣ - حَدَّثَنَا أَبُو زرعة، ثنا خلاد بن خالد المقري، ثنا حَسَنُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إبراهيم قال مغيرة: فسمعته يقرأ: يقضى الحق وَهُوَ خَيْرُ الْفَاصِلِينَ. قَالَ ابْنُ حمى: لَا يَكُونُ الْفَصْلُ إِلا مَعَ الْقَضَاءِ.