تفسير ابن أبي حاتم — ابن أبي حاتم الرازي
إِنَّآ ءَامَنَّا بِرَبِّنَا لِيَغْفِرَ لَنَا خَطَٰيَٰنَا وَمَآ أَكْرَهْتَنَا عَلَيْهِ مِنَ ٱلسِّحْرِ ۗ وَٱللَّهُ خَيْرٌۭ وَأَبْقَىٰٓ ﴿٧٣﴾
قَوْلهُ تَعَالَى: وَمَا أَكْرَهْتَنَا عَلَيْهِ مِنَ السِّحْرِ
١٣٤٨٢ - حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا نعيم حَمَّادُ، ثنا سفيان بن عيينة، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ: وَمَا أَكْرَهْتَنَا عَلَيْهِ مِنَ السِّحْرِ قَالَ: أخذ فرعون أربعين غلاما مِنْ بني إسرائيل فأمر إِنَّ يعلموا السحر بالفرما وَقَالَ: علموهم تعليما لا يعلمه أحد في الأَرْض قَالَ: ابن عباس فهم مِنَ الذين أمنوا بموسى وهم الذين قالوا: آمَنَّا بِرَبِّنَا لِيَغْفِرَ لَنَا خَطَايَانَا وَمَا أَكْرَهْتَنَا عَلَيْهِ مِنَ السِّحْرِ «٤» .
قَوْلهُ تَعَالَى: وَاللَّهُ خَيْرٌ وَأَبْقَى
١٣٤٨٣ - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ فِي قَوْلِهِ: وَاللَّهُ خَيْرٌ وَأَبْقَى قَالَ: خير منك إِنَّ أطيع وأبقي منك عذابا إِنَّ عصى «٥» .
١٣٤٨٤ - عن أبي سعيد الخدري أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ خطب فأتي علي هذه الآية: إِنَّهُ مِنْ يَأْتِ رَبَّهُ مُجْرِمًا فَإِنَّ لَهُ جَهَنَّمَ لا يَمُوتُ فِيهَا وَلا يحيى فقال
_________
(١) . ابن كثير ٥/ ٢٩٦.
(٢) . الدر ٥/ ٥٨٧.
(٣) . ابن كثير ٥/ ٢٩٧.
(٤) . ابن كثير ٥/ ٢٩٨.
(٥) . الدر ٥/ ٥٨٧.
رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، أَمَّا أهلها الذين هم أهلها فإنهم لا يموتون فيها ولا يحيون، وأما الذين لَيْسُوا بأهلها فإن النَّار تميتهم أمانة، ثُمَّ يقوم الشفعاء فيؤتي بهم ضبائر علي نهر يقال لَهُ الحياة أو الحيوان فينبتون كما ينبت القثاء في حميل السيل «١» .
١٣٤٨٥ - عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قَالَ: إِنَّ هارون مر بالسامري وهو يتنحت العجل فقال لَهُ: مَا تصنع قَالَ: أصنع مَا يضر لا ينفع فقال هارون: اللهم أعطه مَا سأل علي مَا في نفسه، ومضي هارون فقال السامري: اللهم إني أسألك أن يخور فخار فكان إذا خار سجدوا لَهُ، وَإِذَا خار رفعوا رؤوسهم «٢» .