قوله تَعَالَى: فَنَسِيَ ١٣٥٤٦ - عَنْ أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ، ثنا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا الأَعْمَشِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قال: إنما سمي الإنسان، لأنه عهد إليه فنسي «٤» . ١٣٥٤٧ - عن ابن عباس ﵄ في قَوْلِهِ: فَنَسِيَ قَالَ: فترك وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا قَالَ: لَمْ نجعل لَهُ عزما «٥» . ١٣٥٤٨ - عَنْ عبيد بن عمير قَالَ: لَمْ يكن آدم مِنَ أولي العزم «٦» . ١٣٥٤٩ - عَنِ الحَسَنِ ﵁ فِي قَوْلِهِ: فَنَسِيَ قَالَ: ترك مَا قدم إليه ولو كَانَ منه نسيان مَا كَانَ عليه شيء، لأن الله قد وضع، عَنِ المؤمنين النسيان والأخطاء ولكن آدم ترك مَا قدم إليه مِنَ أكل الشجرة «٧» . ١٣٥٥٠ - عَنْ يونس بن عَبْد الأعلى أخبرنا ابن وهبا أخبرني أنس بن عياض، عَنِ الحَارِث بن أَبِي ذباب، عَنْ يَزِيد بن هرمز قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: حج آدم وموسى عند ربهما فحج آدم موسى قَالَ: موسى أنت الّذِي خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ وَنَفَخَ فِيكَ مِنْ رُوحِهِ وأسجد لك الملائكة وأسكنك في جنته ثُمَّ أهبط الناس إِلَى الأَرْض بخطيئتك قَالَ آدم: أنت موسى الّذِي اصطفاك الله _________ (١) . الدر ٥/ ٦٠٢. (٢) . الدر ٥/ ٦٠٢. (٣) . الدر ٥/ ٦٠٢. (٤) . ابن كثير ٥/ ٣١٣. (٥) . الدر ٥/ ٦٠٣. (٦) . الدر ٥/ ٦٠٤. (٧) . الدر ٥/ ٦٠٤. بسالته قَالَ موسى بأربعين عاما قَالَ آدم: فهل وجدت فيها وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى قَالَ: نعم قَالَ: أفتلومني عَلَى إِنَّ عملت عملا كتب الله عَلَى إِنَّ أعمله قبل إِنَّ يخلقني بأربعين سنة قَالَ: رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: فحج آدم موسي «١» . ١٣٥٥١ - عَنْ جعفر عَنْ عَوْنٍ، ثنا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْمِنْهَالِ، عَنِ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّة قَالَ: ينزعان ورق التين فيجعلانه عَلَى سوآتهما «٢» . ١٣٥٥٢ - عَنِ الحَسَنِ ﵁ فِي قَوْلِهِ: فَلا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّة فَتَشْقَى قَالَ: عني به شقاء الدُّنْيَا فلا تلقي ابن آدم إلا شقيا ناصبا «٣» . ١٣٥٥٦ - عَنْ سفيان بن عيينة قال: لم يقل: فتشفيان، لأنها دخلت معه، فوقع المعنى عليهما جميعا وعلي أولادهما كقوله: يا أيها النبي إذا طلقتم ويا أَيُّهَا النَّبِيّ لَمْ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ فدخلوا في المعني معه، وإنما كلم النَّبِيّ وحده «٤» .